|
刀刃與刀裝各部位名詞解釋
|
|
許耀華 著
|
| 前兩期對東洋刀刃及刀裝做了概念的介紹,希望讀者對東洋刀劍有正確基本認識。東洋刀依長度大致分為刀︰長度二尺以上。中刀︰刀刃長度一尺以上二尺以下,短刀︰刀刃長度一尺以下稱短刀。這三種規格刀可說是日本武士制式配刀,自古即有,但中刀雖然古刀期就已存在,然而到了江戶時代 ( 我國明末清初) 由於火器的大量使用迫使戰爭型態改變,長刀的使用機會大幅減少,中刀因而應運大量制造。除了上述三種制式規格外另有太刀、 刀、長卷、槍 分為大身槍、片 、十文字槍、千鳥槍等 同種兵器有著各色各樣的造型非旦夕能述盡,本期僅就廣泛流通的制式刀劍對刀刃及刀裝各部位名稱及作用作較深入的解釋讀來可能感到較前兩期來得艱澀,但有助於讀者閱讀原文書籍及國際拍賣目錄。 |
![]() |
| 一,小鎬︰刀尖部份中線,決定刀尖處尖銳度之關鍵部份。
二,三頭︰刀尖部份三條線條之交會點,整支刀造型美所謂「刀姿」與鋒利度之決定部位。 三,長度︰指刀刃部份之長度而非通體總長,棟區至切先刀尖處 。 四,弧度︰指刀身彎曲之弧度。彎曲形狀分為腰反、鳥居反或稱華表反。 五,鎬地︰刀刃左半部之平面。 六,棟:刀背脊多數呈三角形稱為庵棟,棟的形狀有庵棟、丸棟、角棟、平棟等。其厚薄決定刀的鋒利度與抗衝擊度。 七,鎬︰刀面上之中線,為鎬地與地之區隔線,其位置的變化決定刀的鋒利度與抗衝擊度。 八,棟區︰棟與刀柄的區隔點。 九, 目︰刀匠在刀柄部位銼出或橫或斜或橫斜交叉之各種線條, 目種類有筋違、逆筋違、切、檜桓、化 、鷹羽、逆鷹羽等。是各派刀匠的代表暗號,此部份是判斷刀劍派別、作者、年代的重要依據。 十,中心尻︰刀柄底部處。這部份也有各種不同的形狀,其作用同第九項。形狀有入山、雉之股、劍山、舟底、切、振袖等。 十一,切先︰近刀尖處刀口之鋒利部份,實用上使用最頻繁的位置,也是全刀最鋒利地方。 十二, 子(帽子)︰刀尖處與切先一體的水平面,該部位的品質與造型是決定該刀優劣的重要部份,必需鋒利與堅硬兩者兼顧,在制作技術上是最高難度的地方。 十三,橫手︰區隔 子與地之線條,使 子與地各成一個平面。 十四,物內︰約在刃前端四分之一處,該部位是實用上最常使用的地方。 十五,刃︰刀刃全體之稱。 十六,地︰介於鎬與刃文之間,刀身所分布的地肌(俗稱的鍛紋或折疊紋,圖案類似木材或肌肉橫切面的紋路)在這部份呈現的最多也是最清楚,是判斷年代與作者的重要依據。地肌種類分別為板目、木 目、征目、松皮、綾杉、梨子地等。 十七,刃文︰即東洋刀所獨有的波浪紋,表現刀刃美術最多的部份,刃文的樣式不一而足,也是判斷派別,作者的重要依據,同時也是刀劍等級分類的重要部份。分為直刃、彎刃、丁子刃、互之目、三本杉、濤瀾、皆燒等。 十八,刃先︰刀口。亦即全刀鋒利的部位。 十九,刃區︰刃先與刀柄的區隔點。 二十,目釘孔︰刀柄上插梢洞,該洞的學問很大,其位置之高低及洞的數量是判斷刀劍種類及是否改裝過的重要參考資料。 二十一,銘︰作者落款。同一作者在不同時期的作品可能有不同銘款,也有不同時代但有數人用同一銘款,有大名家的作品但不落款,無款者稱為「無銘」,有些無銘刀往往是名家的上等好刀,但有些有款刀是後人偽刻的。其間真需鋻定與查證,這部份是鋻定上最令人困惑之處。銘款均落於刀柄(中心)上。 二十二,中心︰或稱「莖」,刀柄部之意,刀柄的造型、名刻、 目、目釘孔數、中心底部等都是判斷年代、派別、作者的重要參考,因此鋻定東洋刀刀柄是必看的部份。同時刀柄的長短也決定刀在使用上是否平衡與伶俐的重要關鍵。 |
打刀裝具各部位名稱簡要概述︰
一,頭︰刀柄頭部蓋子,柄上絲繩在「頭」 面打結, 多為銅鐵等金屬制品。 二,柄卷︰纏繞於刀柄上的絲繩,其作用在固定 面的「中心」並使刀柄益於手握不易脫落。 三,刀︰柄上的裝飾品絕大多數金屬制品,做工精細,在日本金屬工藝領域 是收藏家的最愛。 四,鐔︰或稱鍔,即現代所通稱的護手或劍格。作用與護手同,除保護手掌外也是撥刀時必用的部位,同時也是刀裝飾最講究的配件,與目貫同樣是收藏家心目中別有一番天地的收藏重點。 五,粟形︰刀繫於腰部時固定刀鞘防止滑落。多為木制或角制。 六,下緒︰刀叉於腰部時將下緒尾端結在腰帶上。防止刀鞘滑落、材質多為絲制。 八,柄鮫︰包裹在刀柄上的鮫魚皮,國內俗稱鯊魚皮。該魚原產於南洋一帶,成長的魚長約一尺半左右,皮革表面滿布突出狀的細石顆粒使柄卷易於纏繞在刀柄上,鮫皮自古價格不廉,卻被武士所喜愛且爭相搶購。 九,笄︰固定刀刃與裝飾用,又可當發簪與耳鈀,絕大多數是銅或銅合金制品。 十,返角︰防止刀鞘突出落地之裝置,多為木,角器,如為金屬制品則稱「責金」。但並非每刀都有此配件。 |
![]() |
![]() |
![]() |
有關刀刃與刀裝各部位名稱及其作用簡述如前,想必讀者對於東洋刀有更進一步的認識。有人見東洋刀如見兇神惡煞,避之猶恐不及,有人認為嗜過血的刀有鎮宅闢邪之用,筆者以為這些觀念並不確然。其實留傳至今且品相完整的古代刀劍絕大多數未曾使用,戰場上使用的兵器大多嚴重損害難以留傳至今,所謂的寶劍亦不能例外。而且古代武士的最高榮譽是善用刀但不曾使用刀,也就是即使武功高強也不曾動武殺人的意思。面對東洋兵器應避免怪力亂神的傳說而待之以平常心,用科學與美學的角度看它纔是正確態度。 |