日本當代鍛刀第一名家月山派簡介

  對於日本當代美術劍刀界有所認識的讀者想必對月山貞一氏並不陌生,月山不但是第一名家,而且是日本文化廳的「人間國寶」。年已九旬,但仍指導門徒繼續鍛冶事業,在其所著「為日本刀而活」一書詳述一生對日本刀鑽研的熱衷態度與犧牲奉獻的精神,甚至在幾次面臨斷炊的窘境下仍執著於藝術生涯終生無悔。皇天不負苦心人,大阪新刀月山貞一第四代終成當代日本鍛刀界龍頭,進而揚威海外,使世人對日本刀進一步認識其堂奧。
左圖:典型月山鍛冶綾杉肌, 分布於刀身之蛇行紋路.(美國波士頓美術館提供)
月山派鍛工素以其獨特的綾杉肌著稱,紋路類似中東地區大馬士革兵器的摺疊紋,該派雖然在十九世紀末纔揚名立萬,然而該派刀工傳世作品中最早可溯及十三世紀。早期多為神社、寺廟等鍛造供奉用的刀劍,在古刀期並非名門大派,至明治維新廢除武士制度,大阪月山第二代被禮聘為「帝室技藝員」,纔使得月山派執日本刀劍界牛耳,迄今不衰。

古月山鍛冶

古月山刀留下許多沒有落款的作品,主要原因如前述,古刀期月山刀匠隸屬寺廟,為寺廟造刀因此不落個人名款,落款刀自十四世紀(日本南北朝時代)開始顯著增加,最早的落款作品是該朝所造,現在收藏在出羽三山神社屬於重要美術品的太刀,留有名刻的古月山太刀數量極少。月山派綾杉肌特有風格是由地至刃的方向呈現連續波浪紋理,兩波浪紋間隔著旋渦狀的肌理,這是月山派鍛刀重要特徵。月山派發源地在本州東北地區的窮困山區山形縣,月山原是山形縣出羽三山的主峰,該派以月山之地名為派別名稱。至江戶時代末期以月山貞吉為月山派劃時代的分野,貞吉之前稱為古月山,之後稱之大阪月山。
右圖:古月山鍛冶, 十四世紀作品, 獨特綾杉肌紋路清晰可見.(美國波士頓美術館提供)

大阪月山鍛冶
月山貞吉遷移至大阪,後成為大阪月山派開基祖師,使月山派的綾杉鍛更加活躍於鍛刀界。月山貞吉、月山貞一(第一代貞一)、月山貞勝、月山貞一 (第二代貞一,當代月山掌門)、月山貞利,祖孫五代連綿不斷雄霸日本鍛刀界,世人稱為大阪月山。貞吉出生於一八OO 年,初入新新刀始祖水心子正秀門下學習鍛刀,一八二五年水心子正秀父子兩代相繼辭世,貞吉無所依靠,周遊日本列國,一八三O 年定居大阪。由於親生兒子早年妖折於是於一八四三年收養初代貞一為養子。貞吉於一八七O年去世,享年七十一歲。

初代月山貞一是光大月山派的靈魂人物,明治維新期間於一八七六年頒布廢刀令,廢除武士制度,禁止武士佩刀,許多刀工隻得轉業。然而明治天皇雖然深受西洋文化的影響,但仍重視保存傳統美術工藝,於一八九O年創立帝室技藝員的制度,貞一榮獲禮聘繼續鍛刀生涯,使月山派免於中斷的危機。貞一作刀風格除擅長祖傳綾杉鍛外更鑽研龍浮雕,雕工細密生動有力,使刀身更具美術效果,世稱月山雕。一八九五年中日甲午戰爭及一九O五年日俄戰爭二次大型戰爭使高級軍官的佩刀急速增加,因此成了帝室技藝員閑了一陣子的貞一頓時又忙碌起來,一九一六年奉陸軍總部命令打造大正天皇登基佩刀,在此之前也為明治天皇於一九O六年打造御用佩刀。初代貞一此刻將月山派的鍛刀地位推到歷史的最高點,一九一八年去世,享年八十三歲。

月山貞勝是貞一長子,一八六九年生於大阪,原名英太郎,幼年即跟隨父親貞一身邊見習鍛刀技術,一生的成就並不稍遜其父,最大成就是培養出二位國寶,一位是其三子二代月山貞一(當代貞一)及高橋貞次。並為裕仁天皇打造禮儀用佩刀,一九二一年開始除打造天皇大元帥佩刀外並打造天皇授予高階陸、海軍將官佩刀。貞勝除月山派鍛工也精於備前派與相州派,作品大多刀身細窄小切先,刀姿優雅見長。


筆者所藏古月山鍛短刀 ,雖未有作者名款但從地肌鍛工可看出獨有的綾杉肌


筆者所藏新刀期(十八世紀)短劍, 多用於佩飾以表彰身份地位或神社供奉用, 落款(葵紋)武洲江戶住康繼

    二代月山貞一乃當今人間國寶大阪月山掌門,現年九十。一九O 七年生於大阪,原名升。自幼即在祖父及父親的鍛刀場旁遊玩,耳濡目染,作品風格幾乎吸收了祖父與父親所有精華。

十三歲開始正式鍛刀生涯,十八歲即在大阪美術協會展出其處女作,當時所落名款為「貞光」,不隻是父親最佳學生也是父親最得力的助教,協助父親指導學生。一九四三年父親貞勝去逝,貞光繼承了祖傳鍛刀業。

    貞光繼承了祖業不久,第二次世界大戰結束,日本戰敗,聯合國盟軍總司令麥克阿瑟將軍視日本刀為武器,不許制作,人民也不許私藏,日本刀此刻面臨歷史上最大危機。一八七六年明治所頒廢刀令隻是不許佩刀外出,而此刻是制造與持有完全禁止,可謂日本刀發展史上空前浩劫,刀匠鍛刀活動幾乎全面停上,直到一九五四年日本政府纔恢復制造許可,九年禁令期間刀匠們或停業或轉業,少數堅持繼續鍛刀者也過著極其潦倒與塗炭的生活。貞光在「為日本刀而活」一書中道盡其中甘苦。五四年恢復制刀許可後其作品上的落款改為「貴照」,一九六五年在奈良縣成立鍛刀場後所作作品落款更改為「二代月山貞一」,沿用祖父初代月山貞一名號。此後在鍛刀界表現活躍,一九七一年榮登鍛刀界最高榮譽,被認定為「人間國寶」。作風除月山派之外亦擅長相州、大和、備前等各派作刀風格,刀身雕刻功夫相較初代月山貞一亦不稍遜色。

    月山貞利是二代月山貞一三子,一九四六年生於大阪,六九年畢業於大阪工業大學後跟隨父親磨練鍛刀技術,迄今獲文化廳長獎等數項卓越成就,現年五十一歲的月山貞利即將是大阪月山第五代繼承人,貞利認為當代日本刀已逐漸遠離實用的領域而著重美術鋻賞的角度,本身精通山城、備前、大和、相州、濃州等各派鍛造技術,傑出作品相繼面世,月山派鍛冶有待貞利發揚光大,世人且拭目以待。

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